М’ОЙРА, мойры, ·жен. (книжн, ·поэт. ).

1. только ед. Судьба.

2. То же, что парка. (По имени ·греч. богини судьбы Moira.)

сущ., кол-во синонимов: 9 атропа 1 атропос 3 богиня 346 клото 4 колесо фортуны 6 лахеза 1 лахесис 3 парки 9 судьба 52

• Μοῖρα.

Слово это обозначает первоначально часть (Ноm. Od. 20, 171), затем предопределенный человеку срок жизни (μοῖρα βιότοιο Ноm. Il. 4, 170), далее предназначенную ему в жизни участь и смерть. Ноm. Il. 3, 101. Ноm. Od. 2, 100.

Мойра, мойры, мойры, мойр, мойре, мойрам, мойру, мойр, мойрой, мойрою, мойрами, мойре, мойрах

(Греч.) То же, что латинское Fatum — судьба, рок, сила, руководящая действиями, страданиями, жизнью и борениями людей. Но это не Карма, а лишь одна из ее сил-посредников.

мойра

I Мойра ж.

1. Богиня судьбы.

2. см. мойры

II мойра ж. устар.

Не зависящий от воли человека ход событий, по религиозным представлениям — воля Бога, предопределяющая все, что происходит в жизни; судьба I 1.

Μοίραι, мойра, букв. «часть», «доля», отсюда «участь», которую получает каждый при рождении

в греческой мифологии богини судьбы. В первоначальных представлениях мойра-судьба каждого воплощается

в некоем материальном предмете — фетише, носителе жизненных потенций. Так, мойра Мелеагра заключена

В древнегреческой мифологии три дочери Зевса и Фемиды, богини судьбы, следящие за ходом человеческой жизни: Клото прядет нить жизни, Лахесис распределяет жизненные жребии, Атропос в назначенный час неотвратимо обрезает нить. В римской мифологии М. соответствуют Парки.

Мойрам возносили моленья в дни свадеб. Как богини смерти, М. называются Μοϊραι κραταιαί (собств

старух (напр. Catull., LXIV, 305). Буквально слово Μοϊρα означает доля, У римлян Мойрам соответствовали Парки.

Н. О.

орф.

мойры, мойр, ед. мойра, -ы

• Μοιρώ (не Μυρρώ)

греческая поэтесса из Византии, мать александрийского трагика Гомера, жена филолога Андромаха, жила ок. 312 г. до Р. X. Ей приписывают эпические, элегические и лирические стихотворения; две эпиграммы ее сохранились в греческой антологии.

Мойры мн.

Три дочери Зевса и Фемиды — богини судьбы: Клото прядет нить жизни, Лахесис распределяет

МОЙРЫ — в греческой мифологии три дочери Зевса и Фемиды, богини судьбы: Клото прядет нить жизни

Лахесис распределяет судьбы, Атропос в назначенный час обрезает жизненную нить. Мойрам соответствуют римские Парки.

[гр.] – 1) в древнегреческой мифологии – три богини судьбы, три сестры: Клото, Лахезис и Атропос; в древнеримской мифологии – Парки; 2) * мойра – судьба.

В древнеримской мифологии богини судьбы. Соответствуют древнегреческим мойрам (См. Мойры).

• Atrŏpos

см. Μοῖρα, Мойра.

• Parcae

см. Μοῖρα, Мойра, 4.

• Myro

см. Μοιρώ, Мойро.

• Αΐσα

см. Μοῖρα, Мойра, 4.

• Λάχεσις

см. Μοῖρα, Мойра.

• Fatum

см. Μοῖρα, Мойра, 4.

• Clotho, Κλωθώ

см. Μοῖρα, Мойра, 3.

Или Лахезис (Λάχεσις или Λάχις) — одна из 3-х мойр (см.).

АТРОПОС (Атропа) — в греческой мифологии одна из Мойр, перерезавшая нить человеческой жизни.

сущ., кол-во синонимов: 3 богиня 346 мойра 9 парка 10

сущ., кол-во синонимов: 1 мойра 9

сущ., кол-во синонимов: 1 мойра 9

Парки мн.

Три богини человеческой судьбы (в древнеримской мифологии); мойры (в древнегреческой мифологии).

ПАРКИ — в римской мифологии богини судьбы. Соответствуют греческим мойрам.

I

см. Рок и Фатализм.

II

см. Доля, Мойры и Фатум.

сущ., кол-во синонимов: 3 астероид 579 богиня 346 мойра 9

Ананка (Άνάνκη), в греческой мифологии божество необходимости, неизбежности: мать мойр

вершительниц судьбы человека. Между колен А. вращается веретено, ось которого — мировая ось, мойры же время

ЛАХЕСИС — в греческой мифологии одна из Мойр, проводящая нить человеческой жизни через все превратности судьбы.

сущ., кол-во синонимов: 4 астероид 579 богиня 346 мойра 9 парка 10

сущ., кол-во синонимов: 6 колесо счастья 3 мойра 9 парки 9 превратности судьбы 1 судьба 52 фортуна 23

названия parcae — трех богинь судьбы, которые начинали прясть, пряли и перерезали "нить жизни"; то же, что ·греч. мойры и Мойра.)

Parca или общего названия parcae – трех богинь судьбы, которые начинали прясть, пряли и перерезали “нить жизни”; то же, что греч. мойры и Мойра.]

сущ., кол-во синонимов: 9 богиня 346 вымышленное существо 334 колесо фортуны 6 куртка 59 мойра 9 одежда 297 парение 7 парка 10 судьба 52

подобные греческим мойрам и определявшие судьбу человека при его рождении; у стоиков сила, управляющая миром.

слилось со значением мойр, причем к богиням Nona и Decuma присоединили божество смерти — Morta, создав

представлялись в образе трех прядущих сестер — представление, заимствованное из греческой мифологии (ср. Мойры).

Н. О.

Рагсае)

в римской мифологии богини судьбы (равнозначные греческим мойрам). Этимология слова «П

их отождествление с мойрами, прядущими и обрезающими нить жизни. П. отождествлялись также с римскими фатами. Е.ш.

" (сборн. стихов, 1929), "Мойра" (сборн. стихов, 1930), "Переход" (сборн. стихов, 1931), "Всадники

отсутствовало (оно играло большую роль в философии); фатами назывались божества, подобные мойрам (Aul. Gell

• Thoon, Θόων

1. гигант, убитый мойрами;

2. троянец, убитый Одиссеем. Ноm. Il. 11, 422;

3. сын

с богиней Т. У Архилоха (frg. 8 Diel) Т. находится рядом с Мойрой; у Пиндара она — дочь Зевса (Find. 01. XII

и тоже близка мойрам (Paus. VII 26, 8). Т. персонифицируется в драмах Еврипида и выступает важной

к-рый и женился на А. Впоследствии Мойры обещали Адмету долгую жизнь при условии, что в его смертный час

акмеистов (сборники: "Волчец", 1929, "Мойра", 1930, "Переход", 1931). В прозе обращался к впечатлениям

справедливость (древнегреческая Мойра) — как удача и случайность (древнегреческая Тюхе

«благозаконие»), Дике («справедливость»), Ирена («мир»); сестры мойр и харит (Неs. Theog. 901-911). Г

В скандинавской мифологии девы судьбы; соответствуют греч. мойрам и паркам, славян. роженицам

Μώμος)

в греческой мифологии божество злословия. Сын Никты, брат Танатоса, Гипноса, Гесперид, мойр

персонифицируется (триада женских образов – Мойры, у римлян – Парки) как бы на границе личного и безлично

укладе (судьба как «доля» – таково значение слова «мойра»). В античной жизни огромную роль играли

еще Гегель (см. Соч., т. 3. М., 1956, с. 68–69). Концепция «мойры» не лишена этического смысла

есть предел (ср. трагедию Эсхила «Прометей Прикованный»). С кризисом полисного уклада вместо «мойры

", 1999. Опубликовала пьесы: Поэт и Мойра. Киев, "Саламандра", 1998; Принципиальный пессимист. Киев

женских образов — Мойры, у римлян — Парки) как бы на границе личного и безлично-родового; богини

значение слова «мойра»). В античной жизни огромную роль играли различные способы гадания и предсказания

с. 68—69). Концепция «мойры» не лишена этического смысла: С. понимается как слепая, тёмная, безличная

Прикованный»). С кризисом полисного уклада вместо «мойры» на первый план выходит «тюхе

равных богам трех сестер-богинь (мойр), определяющих С: Лахесис назначала жребий еще до рождения

под своей редакцией собрание стихотворений своего друга Дав. Макуб. Мойра, известного под псевд

она родила Гор и Мойр (Hesiod. theog. 135. 901). У Гомера свойства ее еще неясно обозначены, но у него уже Ф

Ойнея, мать Мелеагра. Когда мальчику исполнилось семь лет, мойры предсказали А., что ее сын умрет

является одной из первичных мирообразующих потенций. Н. породила Танатоса (Смерть), Гипноса (Сон), мойр

близко к Мойрам, но отличается от них тем, что, в то время как Мойры уже до рождения человека прядут

именем Мойра, во множественном числе (I, 91). Наряду с понятием неизбежности судьбы видное место

Как божество личное, Мойра называется рядом с Зевсом, Эриниями, Аполлоном и другими богами ("Илиада

145 и др.). Мойра снова предала Ликаона в руки Ахилла ("Илиада", XXI, 82); она укрощает, сковывает

" ("Одиссея", VII, 196).

Отсюда естественно следует переход к представлению нескольких Мойр

Во множественном числе они однажды упоминаются и у Гомера, в "Илиаде": Мойры наделяют людей мужеством

судьбы мойр, Немесиды — богини мести (Hes. Theog. 211-225). По словам Гесиода, на Сон и Смерть

или что мать его положила в огонь полено, с которым, по предсказанию мойр, была связана жизнь М

За это Аполлон выговорил у богинь судьбы (мойр) для А. право отсрочить его смерть, если кто-либо

титанида, вторая законная супруга Зевса, мать гор и мойр (901-906). По одной из версий, Ф. является

время служил у него пастухом (Il. 2, 763). По ходатайству того же бога Мойры обещали пощадить

иногда она действует вместе с Деклой и Картой, наподобие трех парк (см. МОЙРЫ). У литовцев Л

с 217 ст., где карающие (νηλεόποινοι) К. сопоставляются с Мойрами и получают значение, родственное

Мировая ось. По одной из версий, дочери Ананке — три сестры Мойры (богини человеческой судьбы): Клото

Гезиодовской) космогонии считались Эреб, Ночь и Эрот (также Мойры)

Н. О.

функции Н. аналогичны мойрам (паркам) из античной мифологии, имеют параллели и в мифологии других народов. Е. М.

37 линия 182 мактуб 2 массель 2 мойра 9 на роду написано 9 нассиб 1 немезида 10 парки 9 перспектива

мойрам, германским норнам, прядущим нити судьбы, хеттским богиням подземного мира — пряхам, иран

их ему, и он, обретя снова силу, стал преследовать Т. Мойры обманули Т., убедив его отведать т. н

состояния и свойства человеческой смертной природы). Крон, Фемис (мать, от Зевса, Мойр и Гор

образцов античного синтеза искусств.



"Мойры". Фрагмент скульптуры восточного фронтона Парфенона

из Мойр, как охранительницу городов, как дочь Зевса Освободителя, говоря, что она на море

Скульптура высокой и поздней классики. Круг Фидия. «Мойры». Фрагмент скульптуры восточного фронтона

мойры — Агрия и Тоона. Остальных поразил перунами Зевс. Геракл добивал Г. своими стрелами (Apollod

Судьба, Рок, Доля, Фатум. Мойра и Немезида греческой философии приближаются к понятию К. Однако, образ

предустановленном мойрами, привело к мысли, что человек должен более всего избегать гордости

долю) в рамках социального коллектива [ср. греческие мойры (μοϊραι, букв. «доля

», и тем самым сопоставляли его с термином, обозначающим мойру, участь, долю), славянская доля (ср. латыш, dala

С. сохранили наименование мойр), причем решающим оказывается предсказание последней

мифологии в представлениях о мойрах, как дочерях Ночи (Hes. Theog. 211-232). С развитием

С., как случая: греч. Тихе, замещающая в эллинистическую эпоху мойр (Τύχη — случай, встреча), др.-рус

справедливость (др.гр. Мойра), как удача и случайность (Тюхе), как всеохватывающая непреложная

С. как «доля» — таково значение терминов «мойра», «айса» и «геймармене»). То, что С. не сваливается

и современная наука, 1927, с. 231). И все же концепция С. как «мойры» не чужда этического смысла

существенную метаморфозу. Вместо «Мойры» на первый план выходит «Тюхе» (Т"и%Г|— букв, «попадание

мифах и культах; образы 3 мойр, 3 или 9 муз, трехликой Гекаты — в греческой мифологии; «семейные

мойры), природную стихию (слав. Перун — бог грозы), психич. акт (Морфей — олицетворение сна

образы 3 мойр, 3 или 9 муз, трехликой Гекаты — в греческой мифологии; «семейные» триады Юпитер-Юнона

судьбы типа греческих мойр, исландских норн, хеттских ткачих. Лит.: Афанасьев А. Н., Поэтические

предназначенной каждому участи играют особые существа в роде греч. мойр (см.) или рим. парк (см

дней, к нему пришли мойры и сказали, что он умрет, когда сгорит на очаге горящее полено; поэтому