(Quirites) — невооруж. граждане в эпоху Рим. республики (официально наз. К. — Populus Romanus Quirites в противоположность воинам — milites). Считают, что К. первоначально называли сабинов (назв.

(лат. Quirites)

в Древнем Риме эпохи республики название граждан, употреблявшееся обычно в официальных обращениях (Populus Romanus Quiritium). Термин «К.» считают производным от coviria (курия, мужской союз). Отсюда...

[лат. quirites] – обычное в древнем Риме название полноправных римских граждан

(лат. quirites) — древнее название римских граждан (cives), употреблявшееся на народных собраниях и объединенное одной формулой с собирательным названием римский народ (populus romanus). первоначальное значение слова...

(Quirites) — официальный титул, с которым в Древнем Риме обращались к гражданам. Сами римляне производили это слово либо от сабинского города Cures, либо от сабинского названия копья — quiris (curis): титул этот, говорили они...

• Quirītes

(ср. Quirinus, Квирин), первоначально название сабинян; потом, после их соединения с римлянами, оно хоть обозначало их как воинов, поскольку они по старинному народному обычаю постоянно носили оружие, но в то же время таких граждан...

КВИРИТЫ (лат. Quirites) — в Др. Риме официальное название полноправных граждан. Название связано с именем бога Квирина. В поэзии римлян часто называли квиритами, народом квиритов.

квириты мн.

Полноправные граждане Древнего Рима.

ему остаток гражданства). Civitas есть нечто всеобщее и неделимое, П. квиритов сделалось лишь частью

Квирит, квириты, квирита, квиритов, квириту, квиритам, квирита, квиритов, квиритом, квиритами, квирите, квиритах

квирит м.

см. квириты

по рассказу Ливия, ведут свое начало квириты. С возвышением Рима город совершенно заглох, но имя

Под именем Квирина почитался обожествленный Ромул. Возможно, что в честь Квирина римские граждане именовали себя квириты.

поселился, по преданию, царь Таций с своими квиритами (сабинянами из города Кур), давшими будто бы холму его имя.

«собрание мужей»); К. — бог народного собрания, отсюда полное наименование римлян «римский народ квиритов

» или просто «квириты». К. считался ипостасью Марса (в отличие от Марса военного, движущегося

Древнейшая римская собственность "по праву квиритов" (ex jure Quiritium), характеризуемая особым

heredium римского гражданина-квирита, название его hortus в XII табл. и эксплуатация ager publicus

отождествляемых автором с квиритами. См. Энман, "Легенда о римских царях" ("Ж. М. Н. Пр.", за 1894 г., № 12

своего имени, еще сабинское название квириты; религия становилась общая. Таким образом женщины спасли Рим

строя объединение Т. составляло римский народ квиритов — Populus Romanus Quiritium или патрициев

и деятельности авгурской коллегии пригородного поселения тициев (сабинян, квиритов), предание создало

находившийся на Квиринальном холме и Капитолии и называшийся Quirium. Это был город квиритов

пор населенной аборигенами. Т., по Энману, тождественны с квиритами. В Тите Тации Энман видит

римлянами и сабинянами, которые слились в один народ под именем квиритов. После пятилетнего совместного

разделил власть с Титом Тацием, и их объединившийся народ стал называться «римский народ квиритов

римской недвижимой собственности был выдел участков земли, взятой сообща общиной квиритов, основавших Рим

и Тита Тация; народ, образовавшийся из слияния сабинян с римлянами, был назван квиритами

и наводнившего город квиритов вывезенными из неё художественными произведениями, искусство стало

пользовался неограниченной властью, а квиритов (патрициев) судил вместе с сенатом; иногда царь назначал

формализмом. Оно распространялось исключительно на квиритов (См. Квириты), т. е. исконных граждан Р

традиционной формалистике римского "права Квиритов" и могучим рычагом прогресса в римской юриспруденции

достоянием одних "квиритов", т. е. римских граждан, и потому называлось квиритским. Иногородние судились

в противоположность буквальной интерпретации и рутине права квиритов. Городской претор (urbanus) не мог