анабаптизм м.

Религиозно-радикальное направление в сектантстве, возникшее в XVI в. в период Реформации в Германии, Швейцарии, Нидерландах, представители которого требовали вторичного крещения в сознательном возрасте, отрицали церковную иерархию...

(от греч. άναβαπτίζω — «опять погружать», в смысле «заново крестить») — радикальное течение в Реформации XVI в., признававшее недействительным крещение в Католической Церкви.

анабаптизм

, -а

Анабаптизм, анабаптизмы, анабаптизма, анабаптизмов, анабаптизму, анабаптизмам, анабаптизм, анабаптизмы, анабаптизмом, анабаптизмами, анабаптизме, анабаптизмах

АНАБАПТИЗМ а, м. anabaptisme m. Христианская секта, выступавшая за крещение в сознательном возрасте, отрицавшая церковную иерархию, иконы, требовала уничтожения собственности, общности имущества. СИС 1985. Анабаптизм, ересь признающая в младенчестве крещение не действительным. ФРЛ-1 1 54.

орф.

анабаптизм, -а

Христианская ересь позднего средневековья. К анабаптистам относились представители радикальных протестантских сект эпохи Реформации, критически относившихся ко многим церковным обычаям и ритуалам. Движение анабаптизма возникло преимущественно среди соци

АНАБАПТ’ИЗМ, анабаптизма, мн. нет, ·муж. (рел.). Учение анабаптистов.

анабаптист м.

1. Приверженец анабаптизма.

2. Представитель анабаптизма.

АНАБАПТ’ИСТСКИЙ, анабаптистская, анабаптистское (рел.). прил. к анабаптизм и к анабаптист.

менониты мн.

1. Одно из протестантских течений, выделившееся из анабаптизма в начале XVI

АНАБАПТИСТ а, м. anabaptiste, пол. anabaptysta < , лат. anabaptista. Последователь анабаптизма

имеет от 13 до 15 тыс. членов. Учение их есть воспроизведение анабаптизма XVI-го века в его чистейшем

к революционному анабаптизму, который возобладал в Вестфалии и Северных Нидерландах.

" (sacraments). С развитием революц. анабаптизма С. стали в своем большинстве его последователями

кальвинизм, унитаризм, анабаптизм, меннонитство, англиканство и др. П. характеризуется сниженной ролью

начался его переход на позиции анабаптизма (сознательного крещения во взрослом возрасте). Ок. 1531 г

после поражения Крестьянской войны 1524—26 и Мюнстерской коммуны 1534—35) революционного анабаптизма

умер 1561) — католического священника, перешедшего в 1531 в анабаптизм и позднее реорганизовавшего

и что обе стороны свободны вступить в новый брак. В то же время в анабаптизме содержались уже зерна будущих

анабаптизм принимал форму мелких религиозных общин, связанных друг с другом братскими узами

сторонников анабаптизма можно назвать нескольких образованных и даже ученых людей (Денк, Гетцер и др

обессилили анабаптизм; хотя и после того находились верующие в скорое наступление тысячелетнего

учение которых несомненно зародилось в немецком анабаптизме. Те же хилиастические чаяния отличают

в Западной и Центральной Европе в 16 в. Социальной базой анабаптизма были городское плебейство

А. в Нидерландах и др. районах привели к разложению анабаптизма на ряд самостоятельных течений

давидйористы), а затем и к ликвидации (с середины 16 в.) анабаптизма в его прежней форме. Верх одержали

с анабаптизмом и, черня последний, очернить и коммунизм. Снимаются проблемы клас. борьбы и социально

в фигуре Иоанна Лейденского ("Революционный анабаптизм", СПБ, 1889, с. 156, см. также с. 185-87)). Нидерл

к определению сущности революц. анабаптизма. Он подчеркивал, что только "доктрина классовой борьбы как основы

этического или иного суждения способна внести ясность в рассмотрение этого (т. е. в оценку анабаптизма

переходным этапом к революц. анабаптизму, к-рый возобладал в Вестфалии и в Сев. Нидерландах. Его глава

склонялись к анабаптизму, а также и с теми, которые совершенно отрицали божество Иисуса Христа. В 1583 г

см. Мельхиориты). В 1533 посетил Мюнстер, привлекавший его как очаг анабаптизма. По возвращении

их, составлявшее как бы крайнее выражение анабаптизма, стало распространяться в Голландии, Брабанте

так и к народным реформационным течениям (особенно к анабаптизму), последователей которых

В. сознаться в том, что он будто бы хотел завладеть Любеком и ввести там анабаптизм. В 1537 году

реформационные учения (лютеранство, анабаптизм). В 1526 М. вместе с Чехией оказалась под властью

к анабаптизму). По настоянию К. все противники его учения подвергались изгнанию, смертной казни и др

распространение лютеранство, а также анабаптизм (через Бальтазара Губмайера, основавшего в Микулове

вопросами ("Революционный анабаптизм", "Икария", "Смутное время анабаптизма", "Русская Мысль", 1886

вопросами ("Революционный анабаптизм", "Икария", "Смутное время анабаптизма", "Русская Мысль", 1886

также занятий и общественными вопросами ("Революционный анабаптизм", "Икария", "Смутное время

анабаптизма", "Русская Мысль", 1886). В 1895 г. было издано полное собрание сочинений Ш. в 15 томах (в это

догматики казались ему лживыми. Его обвиняли в анабаптизме, сажали в тюрьму, изгоняли из городов

отказался от духовного сана и примкнул к анабаптизму (1528). Ф., выступивший с защитой своих

о более радикальных преобразованиях. Такие помыслы нашли особенно благоприятную почву в среде анабаптизма

в Германии — в силу незрелости там бурж. элементов). К течениям нар. Р. принадлежали анабаптизм (см

х гг. 16 в. среди богатых горожан и плебейских масс распространялись лютеранство и анабаптизм. Конец

ситуация. В этих условиях лютеранство и анабаптизм, распространявшиеся в 20-30-х гг. 16 в., в сер. 16

к анабаптизму; появились и работы, рассматривающие Мюнцера как вершину Р. (напр., Е. Bloch, Thomas Münzer

к тем вероучениям, к-рые были религ. оболочкой клас. борьбы эксплуатируемых масс (анабаптизм

в Ракове, 1633 г.; Христофор Остородт — сторонник анабаптизма, написал по-немецки "Unterrichtung von

цвинглианство, англиканство (см. Англиканская церковь), анабаптизм (см. Анабаптисты), меннонитство (см

анабаптизму. Начало творческого пути Грюневальда относится к первым годам XVI в., когда были созданы

от влияния баптизма, или братства "штунды", или гуттерства, или менонитства (умеренного анабаптизма) и т. п

в Венецианской области. После катастрофы Иоанна Лейденского анабаптизм северный стремится отрешиться

в которых анабаптизм перешел в антитринитаризм, о наследниках Сервета в Женеве — Матфее Грибальди

Реформация, Анабаптизм, Сервет и Социн. D) о сектах новейшего времени (после Вестфальского мира

истории, X., 1868; А. К. Шеллер-Михайлов, Революционный анабаптизм, Соч., т. 15, СПБ, 1895

анабаптизм (см. Анабаптисты), выродившийся в основном в 40-х гг. 16 в. в мелкобурж. непротивленческую

лютеранство и анабаптизм. Новый подъём реформационного движения, но уже в форме кальвинизма, относится

реформации с внутренними ересями был анабаптизм, отличавшийся не только революционной тактикой

подготовила почву для распространения анабаптизма, поскольку он был политическим и социальным

" (1842); Kaufmann, "Socialism and Communism" (1883); Михайлов, "Революционный анабаптизм" (1889

отождествляются с анабаптистами), составляет главное отличие меннонитства от анабаптизма. Приняв перекрещение

Мюнцер (см.). Вообще народная Р. в Германии шла рука об руку с сектантством; в 30-х годах анабаптизм

направлявшаяся главным образом против анабаптизма. Лютер, сам говоривший в 1520—1521 гг. революционным

хотя она же содействовала и противоположным общественным тенденциям. Мистический анабаптизм

вв. период могучего расцвета (см. «Песня»). К анабаптизму близок был Себастиан Франк (1499—1542(43

Близкий к воззрениям мистиков, оплодотворивших идеологию анабаптизма, он, в отличие от Лютера

анабаптизма. Его влиянием окрашены произведения целого ряда мелкобуржуазных писателей, выступающих

сделать им некоторые уступки ("Каппельская грамота"; см. Цюрих). Анабаптизм не оставил в Ш. заметных