Т. в широком значении слова называется направление мысли, противоположное атеизму, или отрицанию существования Бога; в узком значении слова...

Теизм, теизмы, теизма, теизмов, теизму, теизмам, теизм, теизмы, теизмом, теизмами, теизме, теизмах

(от греч. theós — бог)

религиозное мировоззрение, исходящее из понимания абсолютного бытия как бесконечной божественной личности, трансцендентной миру...

Класс религий, признающих безраздельную власть над миром одного высшего существа — бога; понимающих бога как абсолютную личность, существующую вне мира, как правило, создавшую мир и действующую в нем.

(греч. theos – Бог) – религиозно-философское учение, признающее существование личного бога как сверхъестественного существа, обладающего разумом и волей и таинственным образом воздействующего на все материальные и духовные процессы.

ТЕИЗМ [тэ], а, м. Религиозно-философское учение о Боге как о существе, создавшем мир и управляющем им.

| прил. теистический, ая, ое.

ТЕИЗМ (греч. theos — бог) — специфический тип религиозного сознания, вероучение которого центрируется вокруг аксиологически максимальной персонификации — Бога как трансцендентного миру разумного начала, Абсолюта, понятого в качестве личности.

-а, м.

Религиозное мировоззрение, признающее существование бога как абсолютной личности, создавшей мир и управляющей им.

[От греч. θεός — бог]

(лат. thea – чай). Разновидность кофеинизма, злоупотребление крепким чаем (чифирем).

ТЕИЗМ (от греч. theos — бог) — религиозное мировоззрение, исходящее из понимания Бога как абсолютной личности, пребывающей вне мира, свободно создавшей его и действующей в нем.

Те/и́зм/.

ТЕИЗМ

1. ТЕИЗМ [тэ], -а; м. [от греч. theos — бог] Религиозно-философское учение, считающее бога абсолютной бесконечной личностью, обладающей разумом и волей, создавшей мир и управляющей им.

◁ Теистический (см.).

2. ТЕИЗМ [тэ], -а; м. [от англ.

(thei. smus: лат. thea чай)

разновидность кофеинизма, характеризующаяся злоупотреблением чаем.

[тэизм], теизма, мн. нет, м. [от греч. theos – бог] (филос.). Религиозно-философское учение, утверждающее, что мир создан и управляется волею бога как разумного существа.

ТЕ’ИЗМ [тэизм], теизма, мн. нет, ·муж. (от ·греч. theos — бог) (филос.). Религиозно-философское учение, утверждающее, что мир создан и управляется волею бога как разумного существа.

орф.

теизм, -а

ТЕИЗМ (от греч. theos — Бог) — англ. theism; нем. Theismus. Религиозное учение, признающее существование Бога как абсолютной личности, трансцендентной миру, сотворившей мир (креационизм) и по своей воле им управляющей (провиденциализм).

ТЕИЗМ (от греч. θεός – бог) – религиозное мировоззрение, исходящее из понимания абсолютного бытия как бесконечной божественной личности, трансцендентной миру...

теизм

I м.

Религиозно-философское учение, исходящее из понимания и признания Бога как абсолютной личности, стоящей над миром и человеком, и рассматривающее мир как осуществление промысла Божия.

II м.

Болезненное пристрастие к крепкому чаю.

ТЕИЗМ а, м. théisme m., англ. theism <�гр. Враждебное науке религиозное учение, утверждающее, что мир создан и управляется богом, всемогущей личностью, обладающей разумом и волей. БАС-1.

сущ., кол-во синонимов: 2 догма 2 мировоззрение 26

теистический прил.

1. Соотносящийся по знач. с сущ. теизм I, теист, связанный с ними.

2. Свойственный теизму теизм I, теистам, характерный для них.

теист м.

1. Приверженец теизма.

2. Представитель теизма.

3. Верующий.

а, м.

Последователь теизма.

ТЕ’ИСТ [тэист], теиста, ·муж. (филос.). Последователь теизма.

теистически нареч. обстоят. качества

1. С точки зрения теизма теизм I как религиозно-философского

и рассматривающего мир как осуществление промысла Божия.

2. В соответствии с законами и принципами теизма.

сущ., кол-во синонимов: 2 догмат 4 теизм 2

ТЕИСТ’ИЧЕСКИЙ [тэистический], теистическая, теистическое (филос.). прил. к теизм и к теист. Теистическое суеверие.

ая, -ое.

прил. к теизм, к теист.

Теистические взгляды. Теистические предрассудки.

[< гр.] – верующий в бога, представляемого в виде особой личности (см. теизм).

ЯЗЫЧЕСТВО — традиционное обозначение нетеистических религий по их противоположности к теизму

как осуществления замысла Бога. Присущ теизму, характерен для средневековой историографии.

Котович, Игнат.

автор работы "Обоснование теизма" (Одесса, 1870—1880 гг.).

{Венгеров}

ТЕИСТ [тэ], -а; м. Последователь теизма (1.Т.). Современный т. Последовательный т.

как осуществления замысла Бога. Присущ теизму, характерен для средневековой историографии (Августин и др.).

к "умозрительному" обоснованию теизма, оказал значительное влияние на русскую религиозную философию 19 в.

духовной академии; состоит преподавателем в Нижегородской духовной семинарии. Главные труды Б.: "Теизм

2); "Теизм и пантеизм" (ib., 1901, т. 2); "Понятие о религии" ("Богословский Вестник", 1900, кн. II).

семинарии. Главные труды Б.: "Теизм и пантеизм. Опыт выяснения логического взаимоотношения данных систем

пантеизма" ("Вера и Разум", 1900, т. 2); "Теизм и пантеизм" (ib., 1901, т. 2); "Понятие о религии" ("Богословский Вестник", 1900, кн. II).

{Брокгауз}

совершенное начало бытия, свободное от каких-либо отношений и условий (бог, абсолютная личность — в теизме, Единое — в неоплатонизме и т. п.).

духовной академии. Стремился к «умозрительному» обоснованию теизма, оказал значительное влияние на русскую религиозную философию XIX в.

Понимание Бога, призванное объединить теизм и пантеизм: вселенная покоится в Боге, а мир есть способ проявления Бога.

ТЕИСТИЧЕСКИЙ [тэ], -ая, -ое. к Теизм (1.Т.) и Теист. Т-ие взгляды. Т-ие предрассудки. Т-ая картина мира.

◁ Теистически, нареч. Представлять мир т.

которому мир пребывает в Боге; синтез теизма и некоторых идей пантеизма. Термин введен К. Краузе (1828).

начала. Дух истолковывается как субстанция (пантеизм) — личность (теизм, персонализм

КРАУЗЕ (Krause) Карл Кристиан Фридрих (1781-1832) — немецкий философ. Пытался объединить теизм

Краузе (Krause), Карл Кристиан Фридрих

(1781—1832), немецкий философ. Пытался объединить теизм

политеизма каждый из богов имеет верховную власть над какой-либо частью мирового целого, в теизме единому

и как философское понятие «монотеизм» в содержательном плане по существу совпадает с понятием «теизм

», впервые оно встречается у кембриджского платоника Г.Мора. «Теизм» поначалу обозначал нечто

между «теизмом» и «деизмом», суть которого выразил уже И.Кант: «Деист верит в одного Бога, а теист – в одного

историческое значение иудаизма с оформлением монотеизма. В понятии «теизм» Бог концептуализируется

в мире. «Теизм», однако, получает свою спецификацию в каждой из религий, относимых к монотеистическим.

Ю.А.Кимелев

• МОНОТЕИЗМ — см. ПОЛИТЕИЗМ и МОНОТЕИЗМ, ТЕИЗМ, БОГ.

• ПОЛИТЕИЗМ И МОНОТЕИЗМ (греч. poly

относят иудаизм, христианство, ислам. см. также: ТЕИЗМ, БОГ.

пессимистическое настроение. У мужчин – импотенция.

Син.: кофеиномания, кофеинофагия, теизм.

ТЕИСТ а, м. théiste m. , англ. theist. Последователь теизма. БАС-1. Милорд ему сказал, что Волтер

Христианство чистой филантропией и здравым рассудком, называли себя теофилантропами. ТЕОФИЛОСОФИЯ Теизм

ТЕИСТИЧЕСКИЙ ая, ое. théiste adj. Отн. к теизму и теисту; свойственный теисту. Теистические взгляды

в полемике как с ортодоксальным теизмом, так и с механицизмом французских материалистов.

"правогегельянство", истолковавшее Гегеля в духе ортодоксального теизма (К. Гешель, К. Дауб и др.) — радикальное

 — «Натурализм и агностицизм» (тт. 1—2, 1899), «Царство целей. Плюрализм и теизм» (1911).

окончил Петербургскую академию. Главные его работы: "Обоснование теизма" (3 выпуска, Одесса, 1879

воспринимающего субъекта. Основные сочинения: "Натурализм и агностицизм" (т. 1-2) — "Царство целей. Плюрализм и теизм".

принципы 17 символ веры 15 субъективизм 2 теизм 2 убеждения 18 фидеизм 1 философия 40

ЯЗЫЧЕСТВО — теологический термин, конституированный в рамках дуальной оппозиции «теизм (в конкретно

нетеистских верований различных народов (»Я.»- от «язык» в значении «народ»). Оппозиция «теизм

Я.» является асимметричной как во временном, так и в аксиологическом отношении. Теизм противоположен

стадией становления теизма, эволюция которого предполагает в качестве нулевого цикла трансформацию

всего, если теизм предполагает трактовку Бога как трансцендентного начала и — соответственно

смешано с не-бытием или с несовершенством. Традиционный философский теизм [ТЕИЗМ] – это

представляется более правомерной.

ТЕИСТИЧЕСКОЕ БОГОПОЗНАНИЕ. Теизм является фундаментальной

Философское учение о Боге неизбежно будет либо теистическим, либо какой-то формой отрицания теизма

где выдвигается претензия на альтернативу теизму. Возможно и более дифференцированное членение, в частности

деление на классический и неклассический философский теизм. В настоящее время наиболее влиятельным

и теологией в европ. культурной традиции. "Философский теизм" разрабатывается им, с одной стороны

комплекса христ. конфессий. Филос. теизм как определ. онтолого-метафиз. теория образует, по мнению

1990; Философский теизм. М., 1993; Философия истории. М., 1995; Социологические теории модерна

ее с различными ограничениями и в различных смыслах (см. Монотеизм, Теизм). — К иному значению

АПОФАТИЧЕСКАЯ теология (греч. apophatikos — отрицательный) — специфичная для теизма парадигмальная

"Теизм" (1877), "Антитеистические теории" (1879) и др. Известность Ф. зиждется главным образом

и архаическим мистериальным культам. В зрелой своей форме Т. конституируется в контексте теизма, в системе

в «Гомеровских гимнах» и т.п.), — в теизме Бог презентирует себя в мире посредством Т. Единственный

провиденциализма. В эволюции любой исторической формы теизма могут быть выделены специфические зоны

см. Теизм) религиям — Иудаизму, христианству (См. Христианство), Исламу. Развитое Августином

теизма Х. Г. Вейсе (см.), посмертные сочинения которого он издал. Труды З.: "Reden über Freimaurerei

римлян, славян. К монотеистическим религиям относят иудаизм, христианство, ислам. см. также: ТЕИЗМ, БОГ.

не только с учением адживиков, но и со своеобразно понимаемым «теизмом»: Ишвара, по нияти-ваде, полностью

римлян, славян. К монотеистическим религиям относят иудаизм, христианство, ислам. см. также: ТЕИЗМ, БОГ.

что большинство автономных философско-теологических учений также концептуализируют философский теизм [ТЕИЗМ

]. В основе философского теизма лежат две основные посылки, присущие европейской культуре. Первая

заключается в отождествлении религии с теизмом, а вторая связана с представлениями о познавательном

философский теизм наличествует в этой культуре фактически с самого начала истории христианской эпохи

Философский теизм в своем смысловом ядре означает признание существования Бога как абсолютной

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ (лат. providentio — предвижу) — специфическая для теизма концепция истории, в свете

спасение человечества (см. ТЕИЗМ). Может быть рассмотрен как результат апплицирования на социальную

характерный для монотеистических религий. Т. наиболее последовательно реализует установки теизма

последовательного теизма, в котором утвердился Т., предшествовало пантеистически окрашенное языческое

привели к ослаблению позиций Т. в западноевропейской культуре. На смену последовательному теизму пришли

Как всякое отрицание, атеизм зависит от предмета отрицания, т.е. теизма [ТЕИЗМ],который также выступает

матрицей, инакомыслие было замкнуто в пределах теизма: истинной религии противостояли «ложные

Христианский теизм трансформировался в деизм, сохранявший Бога в качестве первоначала, но отрицавший

интерпретированному теизму, атеизм обретает почву под ногами в новых философских течениях

Гексли, который дистанцируется как от теизма, так и от атеизма, поскольку само слово «бог» с его точки

ЧУДО (греч. ϑαῦμα, σῆμα, лат. miraculum) – в мировоззрении теизма [ТЕИЗМ]снятие волей всемогущего

процесса. И откровение, и чудо суть с точки зрения теизма прорывы из сверхъестественного в естественное

творить чудо есть для теизма (в отличие, напр., от сублимированного магизма йоги) свободный «дар

чудотворства. Поскольку чудо есть для теизма символическая форма откровения, любое сверхъестественное

подтверждаемую им веру уже наличной (Мф 13:58; Лк 16:31).

Символическая форма чуда получает в теизме

а пратеизм (см. Теизм).

Лит.: Крывелев И. А., Крушение теории прамонотеизма, «Вопросы философии», 1960, № 7.

И. А. Крывелев.

деизма и теизма. Религиозный М. в совершенной форме — создание семитских народов. Вопрос

в Греции и Риме.

В философском отношении М. тождественен с теизмом и состоит в признании личного

единого, свободного и разумного начала, не только сотворившего мир, но и управляющего им. Теизм

отождествлением природы и Божества. В философии религии значение имеет лишь противоположение теизма пантеизму

состоит в трудности обосновать нравственность, главное достоинство теизма — в ясности и отчетливости

☼ традиционное обозначение нетеистических религий по их противоположности к теизму. В современной

по признаку их противоположности теизму. Выработанный теологией термин «Я.» не может быть точным

тяготение к теизму ощущается в языческих религиях древнего Ближнего Востока (Египта и особенно Месопотамии

исходить как из общезначимой модели Я.

Структура Я. В отличие от теизма, ставящего над природой

куда хотят, ибо их волевые акты свободны» (Instit. Divinae. II, 5). Идеал теизма — трансцендентный