Богослужебные песни, содержание которых составляет восхваление и прославление чествуемого святого или празднуемого церковного события. Он образует составную часть утреннего канона (см.), в котором помещается после 6-й песни, а также акафиста (см.

Церковная песнь, в которой выражается в сжатом виде жизнь святого или история священного события.

и́кос

"церк. пение по 6-му канону" (уже в Мин. 1095 г.). Из ср.-греч. οἶκος "дом", "строфа" под влиянием др.-еврейск., где "дом" употребляется тоже в знач. "песнь" (см. Крумбахер 696); ср. Фасмер, Гр.-сл. эт. 67.

икос, икосы, икоса, икосов, икосу, икосам, икос, икосы, икосом, икосами, икосе, икосах

ИКОС, м. церк. протяжная песнь в каноне, после кондака.

орф.

икос, -а

сущ., кол-во синонимов: 1 песнь 14

Стихотворец XVIII ст. Написал "Дифирамб, изображение ужасных деяний французской необузданности, или плачевная кончина царственного мученика Людовика XVI" (1793), "Игра стихотворческого воображения или письмо похвальное пуншу к господину N от приятеля его" (1779) и мн. др.

Икосов Павел

Икосов, Павел — стихотворец XVIII века. Написал "Дифирамб, изображение ужасных деяний

Икосов, Павел

— стихотворец XVIII столетия. Написал "Дифирамб, изображение ужасных деяний

{Брокгауз}

♦

Икосов, Павел

стихотворец 1790 гг.

{Венгеров}

♦

Икосов, Павел

писатель, при Екатерине II (1793 г.).

{Половцов}

457 м), покрытого хвойным лесом. Пространство 82 кв. км. В древности здесь находился г. Икос, теперь одна деревня с 500 жит.

одна другую 12 больших строф (икосов) и 12 меньших строф (кондаков), причем икосы оканчиваются

но рефрен имеет общий с икосами. Но самая характерная черта А.- т. н. херетизмы

После вступительной части икоса, намечающей определенный момент священной истории (напр., икосы 1 и 2 — Благовещение

догматического вероучения (напр., икос 7 — девство Пресвятой Богородицы по Рождестве, икос 8

вочеловечение бесстрастного Божественного естества) или образа Божией Матери (напр., икос 12

<;). Первоначально К. — строфический гимн, содержащий обычно от 18 до 30 строф (икосов), одинаковых

икосов образуют акростих. После заголовка, содержащего название праздника или имя святого, акростих

» (яроо1|1ЮУ), метрически отличных от икосов. Кукулий и К. связаны между собой общим рефреном (припевом

который повторяется после каждого икоса. Последняя строфа содержит краткое описание воспеваемого

книгах. От него остались только две строфы, называемые «К.» и «икосом», причем К. соответствует старому

сущ., кол-во синонимов: 14 адонион 1 гименей 5 глава 63 догматик 5 жеста 1 икос 1 парод 2

более кратких (кондаков) и 12 более продолжительных (икосов); первый икос звучит сразу после кукулия

и в дальнейшем оба вида песнопений чередуются друг с другом. Заключительную часть каждого икоса

". Вторая строфа — икос — содержит 12 новых приветствий "Радуйся..." и заканчивается приветствием 1

го кондака. Кондак и икос составляют звено, по образцу к-рого написаны ещё 11 звеньев, но кондаки

Вначале молящиеся пели первый кондак и на тот же напев рефрены прочих икосов и кондаков, позднее стали

1-я с надписью "кондак" и 2-я — "икос" (следуют за 6-й песней канона).

Литература: Wellesz E., A

номерах), П. Икосов, К. Лубьянович, С. Пестов, А. Вындомской, И. Степанов, М. Доброгорский, И. Сафонович

сказание о чуде, бывшем при гробе св. Алексия ("Собрание Летоп.", VI, 325 след.); кондаки и икосы

о чуде, бывшем при гробе святого Алексия ("Собрание Летописи", VI, 325 след.); кондаки и икосы

выходцы из X., между прочим, колонизовали острова Скиаф, Пепарет, Икос, затем полуостров Халкидику

праздников со страстями" и "преч. Богородицы Одигитрии, по полям кондаки и икосы и акафисты". Успешно

каноны, догматики, акафисты, кондаки, икосы). На Западе одними из первых начали слагать гимны Амвросий

блаженны, величания, екзапостиларии, задостойники, икосы, ипакои, ирмосы, каноны, катавасии, кондаки

при гробе св. Алексия ("Собрание Летоп.", VI, 325 след.); кондаки и икосы на Успение Богородицы; отрывок

Церковь и семья в их взаимных отношениях. — Полтава, 1907.

Кондаки и икосы на Успение Пресвятой

канонизован формально; в рукописях изредка встречаются следы службы ему (тропарь, кондак, икос

кондак, икос), но, кажется, это было лишь местной попыткой, да и то не утвердившейся. Зато на всем

отражают сложность и богатство визант. гимнографии; среди них — стихиры, тропари, кондаки, икосы