ЮЭ (Huet) Пьер-Даниэль (1630-1721) — французский писатель. Автор "Трактата о возникновении романов" (1666).

1.

древний этноним, обозначавший в 1-м тыс. до н. э. различные этнич. группы, жившие в р-нах к югу от р. Янцзы. Ю. — также назв. древнего царства, расположенного здесь же. Вьетнамское чтение "юэ" — вьет — самоназвание осн. населения ДРВ.

У ЮЭ — в китайской мифологии пять священных гор: Дунъюэ (Тайшань) Бэйюэ (Хэншань) — Чжунюэ (Суншань

(«пять пиков», «пять гор»)

в китайской мифологии пять священных гор: Дунъюэ («Восточный пик») — гора Тайшань (провинция Шаньдун), Бэйюэ («Северный пик») — гора Хэн-шань (провинция Шаньси), Чжунъюэ («Срединный пик») — гора Суншань (провинция Хэнань)...

ЮЭ ФЭЙ (Ио Фэй) (1103-1142) — китайский полководец; с 1122 воевал против киданей, с 1126 — против

ЮЭ-ТУ — в китайской мифологии чудесный заяц, живущий на луне и толкущий в ступе порошок бессмертия.

(«лунный заяц»)

лин ту («чудесный заяц»), юй ту («нефритовый заяц»), в древнекитайской мифологии заяц, живущий на луне, под растущим там коричным деревом и круглый год толкущий в ступке снадобье бессмертия. Первые упоминания о Ю.

Он — один из героев кит. нар. эпоса.

=====

Лит.: Дэн Гуан-мин, Юэ Фэй чжуань (Биография Юэ Фэя), Пекин

1955; Хэ Чжу-ци, Юэ Фэй кан Цзинь ши пюэ (Краткая история борьбы Юэ Фэя против Цзинь), Пекин, 1963.

=====

Г. Я. Смолин. Ленинград.

(24.3.1103 — 27.1.1142)

китайский полководец. Из крестьян. С 1122 участвовал в военных действиях против киданей (См. Кидани), с 1126 — против чжурчжэней (См. Чжурчжэни), начавших в конце 1125 широкое вторжение в Китай. Вскоре Ю.

Юэ Фэй

(Ио Фэй) (1103—1142), китайский полководец; с 1122 воевал против киданей, с 1126

См. Юэ Фэй.

ИО ФЭЙ — см. Юэ Фэй.

См. Юэ Фэй.

Ио Фэй

см. Юэ Фэй.

племен юэ в целях их колонизации. В 280 вошло в состав империи Зап. Цзинь.

=====

Источн.: Чэнь Шоу

=====

Лит.: Очерки истории Китая, под ред. Шан Юэ, пер. с кит., М., 1959, с. 118-23.

=====

Л. И. Думан. Москва.

войсками под рук. Юэ Фая летом 1135 остался единственным вождем восстания. Взят в плен и казнен

у, сян, гань, хакка, юэ, минь. Число говорящих св. 1,1 млрд. человек (1991). Официальный и рабочий язык ООН. Письменность иероглифическая.

в сговор с киданями, оказавшими ему помощь в борьбе за власть.

=====

Лит.: Очерки истории Китая, под ред. Шан Юэ, (пер. с кит.), М., 1959,с. 258-67.

известен также под именем Кан Юэ)

(385—433, Гуанчжоу), китайский поэт. Находился в оппозиции

о Великой Нирване», начал писать «Историю династии Цзинь».

Соч.: Се Кан-юэ ши чжу, Пекин, 1958; Се

«цветущая гора»)

в китайской мифологии одна из пяти священных гор (см. У ЮЭ), где, по преданию

Тэй-вьет) — союз племен, входивших в обширную этнич. общность юэ (вьетов), обитавших к Ю. от р

объединение страны.

=====

Лит.: Очерки истории Китая, под ред. Шан Юэ, пер. с кит., М., 1959, с. 267-70.

=====

Г. Я. Смолин. Ленинград.

кит. — ло юэ) — предки совр. вьетнамцев, населявшие (3 в. до н.э. — 2 в. н.э.) Сев. и Центр

из группы др.-тайских племен ло-юэ в смежных с Гуйчжоу р-нах Гуанси, Б. затем продвигались на С., в места их нынешнего расселения.

под ред. Шан Юэ, пер. с кит., М., 1959.

=====

Г. Я. Смолин. Ленинград.

Позднее Чжао.

=====

Лит.: Очерки истории Китая, под ред. Шан Юэ, пер. с кит., М., 1959, с. 133-38.

=====

Л. И. Думан. Москва.

выделились на рубеже н. э. из группы древне-тайских племён ло-юэ, живших в смежных с Гуйчжоу районах

себя. Упразднена в 8 в.

=====

Лит.: Очерки истории Китая, под ред. Шан Юэ, пер. с кит., М., 1959, с. 183, 203-05.

истории Китая, под ред. Шан Юэ, пер. с кит., М., 1959, с. 496-98; Чжан Си-кун, Ши Кэ-фа, Пекин, 1959.

Хуашань (см. также У ЮЭ) преграждала путь течению Хуанхэ. Ц.-л., расшатывая гору руками и пиная

ученого"), педагогики (напр., "Сюэ цзи" — "Трактат о школах"), философии (напр., "Юэ цзи" — "Трактат

рассказов и драм.

Соч.: Юэ чжан цзи, [б. м., б. г.]; в русском переводе, в книге: Поэзия эпохи Сун, М

Чжоу, Лу, Ци, Цзинь, Чжэн, Чу, У, Юэ) Древнего Китая в период между 962 (либо 947) — 453 до н. э

под ред. Шан Юэ, М., 1959, с. 382 — 402.

=====

Я. П. Свистунова. Москва.

по некоторым источникам, толкущую в ступе снадобье бессмертия. Вместе с ней на луне живет Юэ ту («лунный заяц

Очерки истории Китая, под ред. Шан Юэ, пер. с кит., М., 1959, с. 235-44, 275.

=====

С. А. Школяр. Ленинград.

и в 1142 убит кит. полководец-патриот Юэ Фэй. В истории Китая имя Ц. Г. стало синонимом предателя

=====

Лит.: Очерки истории Китая, под ред. Шан Юэ, пер. с кит., М., 1959.

=====

Л. И. Думан. Москва.

например историк и теоретик поэзии Шэнь Юэ (441-513), литератор Хань Юй (768-814), полководец Юэ Фэй

Перед смертью он предсказал падение царства У под натиском войск из царства Юэ. Тело У Ц.-с. в кожаном

» Чжан Шоу-цзе (8 в.), когда войска царства Юэ вторглись в У, дух У Ц.-с. погнал водяные валы

на месте распространения Ж.-т. возникли на их базе ранние рабовладельч. гос-ва: Чу, У, Юэ и др

=====

Лит.: Очерки истории Китая, под ред. Шан Юэ, пер. с кит., М., 1959, с. 139-40, 162-63.

=====

Л. И. Думан. Москва.

знаменитый врачеватель 6 в. до н. э. Цинь Юэ-жэнь, получивший прозвище В. Согласно легенде, Б. перенял свое

под ред. Шан Юэ, пер. с кит., М., 1959; Чжоу И-лян, Лунь Чжугэ Лян (О Чжугэ Ляне), "Лиши яньцзю", 1954, No 3.

=====

Л. И. Думан. Москва.

э. По одним данным, С. М. находилось в междуречье Янцзы и Хуайхэ, по другим — вблизи Нань юэ яо

Шан Юэ, пер. с кит., М., 1959, с. 258-70.

=====

Л. И. Думан. Москва.

укреплению центр. власти.

Лит.: Очерки истории Китая, под ред. Шан Юэ, пер. с кит., М., 1959., с. 200-01.

=====

Н. П. Свистунова. Москва.

Тин-юня и др., подражали Ю.

Изд.: Го Мао-цянь, Юэфу ши цзи, т. 1—12, Пекин, 1955; в рус. пер. — Юэ-фу

истории Китая, под ред. Шан Юэ, (пер. с кит.), М., 1959.

=====

Л. И. Думан. Москва.

я назначил повелителем эпидемий и главой приказа эпидемий (Вэньбу) Люй Юэ, а его восточным посланцем

поветриям. Таковы, например, в поздних народных верованиях пять духов В.-ш., именуемых У-юэ (букв

=====

Лит.: Очерки истории Китая, под ред. Шан Юэ, пер. с кит., М., 1959; Фань Вэнь-лань, Чжунго тунши

1957.

=====

Лит.: Очерки истории Китая, под ред. Шан Юэ, пер. с кит., М., 1959, с. 273-352; Kracke E

юэ), пришли в Северный Вьетнам в 1-м тыс. до н. э. из Южного Китая. Уже в первые вв. н. э

полководца Юэ Фэя. В 5 км к З. буддистский храм Линъиньсы ("прибежище души") и 167-метровый пик Фэйлайфын

км², адм. центр – Нанкин. В VIII–IV вв. до н.э. территория Ц. входила в состав царств Ци, У, Юэ, Чу

истории Китая, под ред. Шан Юэ, пер. с кит., М., 1959; Фань Вэнь-лань, Чжунго тунши цзянь-бянь (Краткая

1971; Ли Шу, Политическая жизнь Китая в период революции 1911 г., пер. с кит., М., 1956; Ли Ши-юэ

и временному ослаблению эксплуатации крестьян.

Лит.: Очерки истории Китая, под ред. Шан Юэ, пер

в состав граничащих между собой царств У, Юэ и Чу; с 334 г. до н.э. – в составе царства Чу; с конца

Очерки истории Китая, под ред. Шан Юэ, (пер. с кит.), М., 1959; Хэ Чан-цюнь, Хань Тан цзянь

– Ханчжоу. В VI–IV вв. до н. э. ч. территории Ч. входила в состав царств У, Юэ и Чу. В 1860–64 гг. Ч

и юж.-фуцзяньские (минь), гуандунский (юэ) и др. — распространены на Ю.-В. Китая, включая о-ва

источники упоминают также многочисл. племена юэ, расселенные к Ю. от Янцзы, от берегов Тихого ок

народов, но среди них были также предки индонезийцев (минь-юэ), вьетнамцев (ло-юэ или лак-вьет

и, вероятно, мон-кхмеров (дянь-юэ). Уже в рассматриваемый период предки К. не были изолированы от др

и в более поздние эпохи – так, Юэся (1858–1917) основал в Шанхае и других местах ряд университетов под эгидой Хуаянь школы.

Г.А.Ткаченко

Guangdong, традиционно Kwangtung), краткое название Юэ, провинция на Ю. Китая, на побережье Юж

министерства): грома, огня, моровых поветрий. Пяти священных пиков (см. У ЮЭ), богатства и т. п.У Ю.-д

Очерки истории Китая, под ред. Шан Юэ, М., 1959.

=====

Л. И. Думан. Москва.

]. Иногда в роли М.-ш. выступают и другие обожествленные герои, например полководцы Вэнь Цюн (2 в.) и Юэ

племена, входившие в состав племенной группы вьет (юэ), пришли в Сев. Вьетнам в 1-м тыс. до н. э

Сун.

=====

Лит.: Очерки истории Китая, под ред. Шан Юэ, пер. с кит., М., 1959, с. 127-74.

=====

Е

Китая, под ред. Шан Юэ, (пер. с кит.), М., 1951.

=====

Л. И. Думан. Москва.

был свергнут сыном последнего Цао Пэем.

=====

Лит.: Очерки истории Китая, под ред. Шан Юэ, (пер. с кит.), М

Лу, Ци, Цзинь, Чжэн, Чу, У, Юэ) Др. Китая в период между 967-453 до н. э. Офиц. кит. историография

романтической школы — Т. Жерико, Э. Делакруа, П. Юэ). Освобождая пейзаж от нормативных схем, непосредственно

в состав граничивших между собой царств У, Юэ и Чу, в 334 до н. э. территория Ц. вошла в состав

она входила в состав царств Ци, У, Юэ, Чу, а в конце 3 в. до н. э. вошла в состав империи Цинь. В 7

как огонь без топлива. У Сюнь Юэ (2 в.) син вместе с «духом» составляет син – [индивидуальную] природу

часть её входила в состав царств У, Юэ и Чу. В 4—6 вв. усилилось заселение территории Ч. китайцами

Юэ-сю-шань, командующие над городом и составляющие тактический ключ позиции: одна из них внутри стен

неблагоприятных внешних факторов. Сюнь Юэ (2 в.) выделял «три категории» (сань пинь) «небесного предопределения

«великая гора»)

Дунъ-юэ («восточный пик»), в китайской мифологии священная гора (находится

в Германии — Л. Наттер, во Франции — Жак Юэ и др.). Выдающимися мастерами этого времени были русские

и Бавкида» (1685) и прежде всего в «Послании епископу Суассонскому Юэ» (1687), где Л. активно вмешивался

китайские источники упоминают также многочисленные племена юэ, живущие к югу от Янцзы. Большинство

Чжаньцзян, Шаньтоу, Хайкоу.

К. Н. Черножуков.

Историческая справка. Территория Г., заселённая племенами юэ

значительный торговый центр. Тэн-юэ-тин (Момеин по-бирмански) — один из населеннейших городов Юнь

людей с помощью этико-ритуальной «благопристойности» – ли и «музыки» – юэ) и легизма [ЛЕГИЗМ](признание

представлениями обычай татуировки в виде Л. у племен юэ на восточном побережье, легенды о поедании мяса

европейских коллекционеров. При французском дворе работал Жак Юэ, при русском — Карл Леберехт

приписывала авторство «Шести канонов» – «Лю цзин» («Пять канонов» и утраченный «Юэ цзин» – «Канон музыки

благопристойности и церемониальной музыки (юэ) – над любыми иными видами регуляции общественной жизни

тин и Сунь Юэ издали мат-лы по истории К. в. 1628-45 ("Ист. мат-лы о крест. восстании конца Мин