МАХАСАНГХИКА — одна из крупнейших буддийских сект древности, давшая начало буддизму махаяны.

МАХАСАНГХИКА (санскр. mahāsāṃghika – составляющие большую общину) – раннебуддийская школа. Явилась инициатором первой значительной схизмы в истории буддизма, состоявшейся после т.н. второго буддийского собора в конце 4 в. до н.э.

«силы» отдельным дхармическим началом; вместе с ними, а также с махасангхиками [МАХАСАНГХИКА

] и тхеравадинами отвергали «промежуточное состояние» в реинкарнации; с махасангхиками допускали субтильную

Будды (сангхи) в результате отделения от нее сторонников махасангхики [МАХАСАНГХИКА], или «большой

anuњaya) – ватсипутрия вместе с махасангхиками считала (в отличие от ряда школ), что только первые

деградацию «совершенного» – архата [АРХАТ]и даже потерю им нирваны (махасангхики так далеко не шли

махасангхики [МАХАСАНГХИКА](«члены большой общины»).

Примерно в период правления Биндусары (293–268

источником наших знаний о них (см. Махасангхика [МАХАСАНГХИКА], Дхармагуптака, Махишасака, Ватсипутрия

она принадлежала: махасангхикам или стхавирам. Сарвастивадины отмежевались как от тех

значительной схизме в истории буддийской общины – самоотделению махасангхиков, когда после т.н. второго

в сангхе, отделяющих ее членов от обычных людей) и махасангхику [МАХАСАНГХИКА] – сторонников большой

он еще не выражает концепцию буддологии. Зато в школе, отпочковавшейся от махасангхики уже в 3 в. до н.э

новыми «корзинами». Так, если махасангхики добавляли к трем частям Самъюкта-питаку и Дхарма-питаку

приведшей к делению общины на «реформаторов» махасангхики [МАХАСАНГХИКА]и «ортодоксов

в период деятельности 2-го собора секты махасангхиков (сторонников «большой общины»), знаменовавшее