евхаристия ж.

Причащение как одно из семи христианских таинств, при совершении которого по завершении литургии верующие в виде вина и хлеба вкушают тело и кровь Христовы.

ЕВХАР’ИСТИЯ, евхаристии, мн. нет, ·жен. (·греч. eucharistia, ·букв. благодарение) (церк.). То же, что причащение.

ЕВХАРИСТИЯ, и, ж. То же, что причащение.

| прил. евхаристический, ая, ое. Евхаристическая молитва.

ЕВХАРИСТИЯ ж. греч. переводн. благодать. Таинство Св. Причащения. Евхарастический, к нему относящийся.

Святое причастие

Ср. Euchariatia — святые тайны.

Ср. Ευχαριστία (ευ, хорошо — χάρις, милость) — благодарение, святая вечеря.

Благодарение, приношение бескровной жертвы во время литургии.

(от греч. eucharistía — благодарение)

причащение, в христианской религии таинство; см. в ст. Таинства.

ЕВХАРИСТИЯ -и; ж. [греч. eucharistia — благодарение] = Причащение.

◁ Евхаристический, -ая, -ое.

ЕВХАРИСТИЯ (греч. eucharistia) — то же, что причащение.

Евхаристии, мн. нет, ж. [греч. eucharistia, букв. благодарение] (церк.). То же, что причащение.

Евхаристия, евхаристии, евхаристии, евхаристий, евхаристии, евхаристиям, евхаристию, евхаристии, евхаристией, евхаристиею, евхаристиями, евхаристии, евхаристиях

Название одного из главнейших таинств церкви, признаваемого всеми христианскими вероисповеданиями. Совершение его составляет главное христианское богослужение — литургию. По учению церквей православной, католической и армяно-григорианской...

В Таинстве Евхаристии христиане обретают возможность реального Богообщения посредством участия в бескровной Жертве Господа Христа, которую они совершают по Его заповеди.

сущ., кол-во синонимов: 7 благодарение 2 благодать 29 литургия 8 приобщение 14 причастие 6 причащение 4 таинство 23

орф.

евхаристия, -и

Христ. таинство, см. в ст. Таинства.

ЕВХАРИСТИЯ (греч. evcharistia — благодарение) — главный обряд христианского богослужения, месса, обедня. Семантика обряда — обретение единения со Всевышним, святое причастие.

См. евхаристия

евхаристический прил.

1. Соотносящийся по знач. с сущ. евхаристия, связанный с ним.

2. Свойственный евхаристии, характерный для неё.

См. Евхаристия и Причащение.

ЕВХАРИСТ’ИЧЕСКИЙ, евхаристическая, евхаристическое (церк.). прил. к евхаристия.

сущ., кол-во синонимов: 2 благодарность 6 евхаристия 7

во время которой священнослужители готовят просфоры и вино для евхаристии.

сущ., кол-во синонимов: 4 евхаристия 7 приобщение 14 причастие 6 таинство 23

ПРЕСУЩЕСТВЛЕНИЕ -я; ср. Церк. В христианстве: символическое отождествление тела и крови Иисуса Христа с вином и просфорой при евхаристии.

Первая часть христианской литургии. Состоит в специальном ритуальном приготовлении из просфор и разбавленного красного вина вещества для евхаристии

сущ., кол-во синонимов: 6 герундив 1 евхаристия 7 причастность 13 причащение 4 слово 72 таинство 23

В просторечии так называются все таинства (кроме Евхаристии и Хиротонии), а также молебны, панихиды, отпевание, освящение домов и прочее.

евхаристия.

II ж.

Общественная повинность (в Древней Греции, Древнем Риме и Византии).

сущ., кол-во синонимов: 8 богослужение 21 дело 97 евхаристия 7 месса 8 обедня 7 песнопения 42 повинность 13 служба 54

Изображение на материи погребения Христа – необходимый предмет для совершения евхаристии.

церк.). Изображение на материи погребения Христа — необходимый предмет для совершения евхаристии.

архиепископа александрийского, об евхаристии" (ibidem, 1903, V и VI); "Учение св. Иоанна Златоустого

об евхаристии" (ib., 1904, IV и V); "Учение Фомы Аквината о таинстве евхаристии" (ib., 1905, VII—VIII и отд

Пресуществлятися, пресуществитися церк. претворяться, прелагаться, превращаться. В таинстве св. Евхаристии хлеб

переложение, преобразование, претворение, таинство Евхаристии, Св. причастия, превращение во время литургии хлеба и вина в тело и кровь Христову.

Оказал влияние на Кальвина (учение об евхаристии и предопределении).

для некоторых важнейших священнодействий, прежде всего – Евхаристии: именно него возлагаются хлеб

ученик епископа Фульбера Шартрского; руководил Турской школой. Его истолкование евхаристии было осуждено на церковных соборах в Риме и Верчелли.

схоластики. Ученик епископа Фульбера Шартрского; руководил Турской школой. Его истолкование евхаристии было осуждено на церковных соборах в Риме и Верчелли.

ЛИТУРГИЯ ж. последование священнослужения, в котором совершается таинство святой евхаристии, обедня

ПРИЧАЩЕНИЕ (евхаристия) — в христианстве одно из главных таинств. Согласно христианскому вероучению

[в просторечии так называются все таинства (кроме евхаристии и рукоположения), а также молебны

таинство евхаристии совершалось вечером (отсюда А. — «вечеря любви», или схожее — «тайная вечеря

эти обряды (таинство евхаристии и «вечери любви») постепенно дистанцировались друг от друга

Когда же христианство стало легальной и, тем более, по сути государственной религией, евхаристия и «вечери любви

Пресный хлеб, который употребляет римско-католическая церковь для совершения таинства евхаристии

испанских церквах стал распространяться обычай совершать евхаристию не на квасном хлебе

признан был годным для евхаристии как квасный хлеб, так и опресночный. На триентском соборе католики

"Учение св. Кирилла, архиепископа александрийского, об евхаристии" (ibidem, 1903, V и VI); "Учение св

Иоанна Златоустого об евхаристии" (ib., 1904, IV и V); "Учение Фомы Аквината о таинстве евхаристии

Одно из названий, в православной Церкви, таинства евхаристия. Учением о евхаристии, как жертве

Названием Ж. бескровной, евхаристия противопоставляется кровавым жертвоприношениям культов языческого и ветхозаветного — иудейского.

Н. Б.

Во время тайной вечери Христос предрекает, что его предаст Иуда Искариот, и учреждает таинство евхаристии

сущ., кол-во синонимов: 14 добавление 59 евхаристия 7 знакомство 22 инициализация 2 инкорпорация 6

Беспоповщинское согласие; последователи его, собравшись на молитву в день установления евхаристии

А., без которого не совершается таинство евхаристии, находится в православной церкви на престоле

Греч. "богослужение". Главное христианское богослужение, на котором совершается таинство евхаристии

Христа; кладется на престол церковный при совершении св. евхаристии. Антимоний м. или антимония

к нему; евхаристия. Первое п. Совершить обряд причащения. П. перед смертью.

Древние еретики, которые для священнодействия евхаристии употребляли только одну воду, запрещая

термин, из д.-в.-н. wiʒʒôd "евхаристия, причастие"; см. Нахтигал, Starocerkv. Štud. 1 и сл.; Ван-Вейк, "Slavia", 15, стр. 231 и сл.; Унбегаун, BSL 38, 136.

и вина для евхаристии (причащения).

2.

Жертвенник м.

Созвездие Южного полушария.

В споре об евхаристии на Латеранском соборе (1050) отстаивал традиционный взгляд против Беренгара Турского. Осуществил широкие реформы в англ. церкви.

«диалектикой» в средневековом смысле). Главный труд Б. Т. «О Евхаристии» (De sacra coena) направлен против

ставшей для католицизма догматом доктрины о пресуществлении, согласно которой в таинстве Евхаристии

Однако у Б. Т. были последователи в схоластике XII в. Открытое возвращение к доктрине о Евхаристии

школы, которые, по смерти Лютера, в учении об евхаристии примкнули к Кальвину. В Саксонии, особенно

Лютерова учения об евхаристии. В 1580 г. он предписал всем проповедникам подписать формулу конкордии (см

в., католической — с XI в. определяется способ пребывания тела и крови И. Христа в таинстве евхаристии. Учение

Евхаристия. См. "Догматич. богословие" митроп. Макария (1883, т. II, стр. 396 и след.); епископа Сильвестра

Используется во время литургии для таинства Евхаристии. В католических храмах уже освящённые хостии, ставшие

церквях, как и в православии, для таинства Евхаристии используется квасной хлеб (см. просфора

в знаменитом коллоквиуме Лютера и Цвингли о таинстве евхаристии. Сочинения его отличаются более изяществом

е. часть главной просфоры, пресуществляющаяся в тело Христово в таинстве евхаристии. О Д

Лютер резко подчеркивал отличия своих взглядов от католических, а в учении об евхаристии он подчеркивал

для преломления хлеба, т. е. для совершения таинства Евхаристии (Деян 20:7). У ап. и ев. Иоанна также упоминается день недельный или воскресный (От 1:10).

совершения евхаристии. Преждеосвященными, или запасными, дарами называются освященные дары, оставленные

готовящихся совершать литургию, и для мирян, намеревающихся приступить к таинству евхаристии, "правило

на служение Богу. Прежде всего этим словом обозначается освящение хлеба и вина на евхаристии

через совместное участие в "таинства" (прежде всего евхаристии). Универсальный ("вселенский

знаменитую школу. В споре об евхаристии на Латеранском соборе (1050) отстаивал традиционный взгляд

за и и за в, напр. Евфимий, Евангелие, Евхаристия, Евдокия, и миро, мироносицы, и в начале слов. От аза до ижицы

о смерти и загробной жизни" (1895); "Боговоплощение и евхаристия" (М., 1897); "Христианское воззрение на смерть" (М., 1898).

евхаристии, и 2) соблюдались полная тишина и порядок. В Восточной церкви вратари никогда не составляли

Здесь, на солее, принимали евхаристию все, кому воспрещен был вход в алтарь, т. е. все верные

Главные его труды: "Догматическое учение о таинстве евхаристии в творениях двух катихизаторов IV в., св

сущ., кол-во синонимов: 23 брак 42 бракосочетание 9 евхаристия 7 елеосвящение 3 исповедь 7 книга

в киевской духовной академии. Его труды: "Символическое учение лютеран о таинстве евхаристии

потому, что не вкушали ничего подкрепляющего тело, ни мяса, ни вина, и даже в евхаристии

четырьмя концами над находящимися на дискосе частицами приготовленных для евхаристии частиц хлеба, З

пресуществления хлеба и вина в тело и кровь Христову. См. Евхаристия.

инспектор Донской дух. семинарии. Главные его труды: "Догматическое учение о таинстве евхаристии

αγάπαι) — вечери любви. В первые времена христианства таинство евхаристии совершалось не во время

таинства евхаристии. Когда государство признало христианство и богослужение открыто стало

или иной форме имеет место при совершении таинств, но в особенности Евхаристии, установленной Христом

истории спасения, начиная с Сотворения мира. Такие анафоры сохранились по сей день в ряде вост. евхарист

молитв, напр. в Литургии св. Василия Великого, а также в IV евхарист. молитве мессы лат. обряда

пресуществления в таинстве евхаристии (переработан в 844) – вызвал долгую дискуссию. Пасхазий

признает символическое содержание евхаристии, но отвергает понимание мессы как только символа и заявляет

Maria et passa in cruce et resurrexit de sepulchre). Его понимание евхаристии стало официальной