орф.

цзяо, нескл., с. (монета)

Мао, денежный знак КНР = 1/10 юаня (См. Юань) или 10 фыням.

Разменные банкноты Китайской Народной Республики, равные десятой доле юаня женьминьби, или 10 фыням.

Монета КНР. а также ден.-счетная единица.

сущ., кол-во синонимов: 1 монета 298

(год рождения неизвестен — умер 184)

руководитель крестьянского восстания «Жёлтых повязок» в Китае. В течение 10 лет проповедовал «учение о пути великого благоденствия»...

ИНЬЯН ЦЗЯ (школа, [исходящая из категорий] инь ян) – одна из шести основных философских школ

космологической и оккультно-нумерологической проблематике. Время возникновения иньян цзя и состав

цю» и некоторых др. памятниках. Концепции иньян цзя – универсального дуализма сил инь ян [ИНЬ ЯН

иньян цзя – Цзоу Яня (4–3 вв. до н.э.), хотя в сохранившихся свидетельствах о его взглядах нет следов

в философии Дун Чжуншу [ДУН ЧЖУНШУ], который интегрировал идеи иньян цзя в конфуцианство [КОНФУЦИАНСТВО

(кит. — три религии), китайское название трех основных религий Китая: конфуцианства, буддизма и даосизма

ЛУ ЦЗЯ [216 до н.э., царство Чу (современные провинции Хунань и Хубэй) – 172 до н.э.] – китайский

выраженной в «письменности/культуре» (вэнь). Не отрицая необходимости юридического закона (фа), Лу Цзя делал

–210 до н.э.), Лу Цзя противопоставил пример государей древности, следовавших принципам «гуманности

» (жэнь [ЖЭНЬ]) и «долга/справедливости» (и [И]). Выполнение этих конфуцианских требований, по Лу Цзя

взглядов Лу Цзя поиск идеологических средств поддержки централизованной власти продолжили Цзя И (2

только в японской, китайской и маньчжурской кухне. Чуань-цзяо, подобно уссурийскому лимоннику, помимо своих

Поэтому и в Японии, и в Китае прибавляют нередко в чай по одному зернышку чуань-цзяо. Чуань-цзяо

не жгуч, а умеренно, но очень стойко ароматен. Запах чуань-цзяо настолько своеобразен и оригинален

БИН ЦЗЯ (школа военной философии) – древнекитайская философская школа, выработавшая учение

о военном искусстве как выражении общекосмических законов и одной из основ социальной регуляции. Бин цзя

синтезировала идеи конфуцианства [КОНФУЦИАНСТВО], легизма [ЛЕГИЗМ], даосизма [ДАОСИЗМ], иньян цзя и мо

цзя [МО ЦЗЯ]. Впервые упоминается в «Хань шу» (1 в.; раздел «И вэнь чжи»), где, однако, не включена

цзяо).

Согласно «И вэнь чжи», бин цзя начала формироваться около 6–5 вв. до н.э. в среде

МИН ЦЗЯ (школа имен) – одна из ведущих китайских философских школ 5–3 вв. до н.э. Проблематика мин

цзя сосредоточена на формах, способах, закономерностях рассуждения и познания, на соотношении «имен

» и «реалий» (мин – ши). Наряду со школой мо цзя [МО ЦЗЯ]и Сюнь-цзы [СЮНЬ-ЦЗЫ]мин цзя сформировала

в китайской мысли зачатки логики как теоретической дисциплины. Взгляды мин цзя выражены гл. обр

в сочинениях 4–3 вв. до н.э.: «Гунсунь Лун-цзы» и «Дэн Си-цзы». Основные направления внутри мин цзя

Чжан Цзяо

(? — 184), руководитель восстания «жёлтых повязок» в Китае. До этого был даосским монахом. Умер от ран.

10 лет проповедовал "учение о пути великого благоденствия" ("тайпиндао цзяо"), за даосской религ

ЦЗА ЦЗЯ (школа эклектиков) – древнекитайское философское течение 5–3 вв. до н.э., стремившееся

») – библиографическом разделе «Хань шу» («История династии Хань», 1 в.) – цза цзя названа в числе «девяти течений

» древнекитайской мысли. По определению комментатора «Хань шу» Янь Шигу (6–7 вв.), цза цзя «ставила

вровень конфуцианство и учение мо цзя, соединяла имена и законы» (т.е. учения мин цзя и легизма

ЦЗУНХЭН ЦЗЯ («школа союзов по вертикали и горизонтали», «школа продольно-вертикальных и поперечно

мыслителя и библиографа Лю Синя (1 в. до н.э. – нач. 1 в. н.э.) «Ци люэ» («Семь сводов») цзунхэн цзя

теоретические сочинения. Главными представителями цзунхэн цзя считаются Су Цинь и его оппонент Чжан И (4

основным сочинением цзунхэн цзя был признан приписываемый Су Циню трактат «Гуйгу-цзы»(«Мудрец из Ущелья

собственного сердца прозрев закономерности дао [ДАО]. Деятельность и воззрения представителей цзунхэн цзя

МО ЦЗЯ (школа Mo, школа моистов, моизм) – философское направление и организация последователей Мо

бянь [МИН БЯНЬ]). Согласно учению мо цзя, знание является отражением действительности в форме «имен

Им соответствовали виды различия. Разработанные мо цзя правила определения «тождеств и различий» легли

в основу моистской логики и стали методологической базой критики софизмов мин цзя [МИН ЦЗЯ

охватывающее истину». 2. «Предположение» (цзя) – аналогично гипотезе. Как и «вероятность», высказывается

Или Киао-чау (Kiautschou) — гор. в Шаньдунской провинции Китая, в 50 км от берега Ц.-чжоуской бухты. Город вместе с бухтой был занят Германией 14 нояб. 1897 года в качестве компенсации за убийство двух германских миссионеров.

ЧЖАН ЦЗЯО (?-184) — руководитель "желтых повязок" восстания в Китае. До этого был даосским монахом. Умер от ран.

Миссионерская станция в Вэй-чане (в Сев. Китае), известна как один из центров чумной эпидемии, имеющих эндемический характер. Станция была посещаема русскими экспедициями (Путята и Бородовский, Заболотный, Дамаскин и Палибин) с географическими и медицинскими целями.

Договор о передаче Китаем бухты Ц.-чжоу и ее окрестностей в арендное пользование Германии на 99 лет подписан 22-го февраля (6 марта) 1898...

Важное стратегическое и особенно экономическое значение Чжан-цзя-коу привлекает к нему внимание

(р. 1905, Чжучэн, провинция Шаньдун)

китайский писатель. В 1934 окончил Шаньдунский университет. Во время Национально-освободительной войны китайского народа против японских захватчиков 1937—45 был на фронте в составе бригады работников культуры.

Лунь Сун Цзяо-жэнь (О Сун Цзяо-жэ-не), "Лиши янцзю", 1961, No 5.

=====

Е. А. Белов. Москва.

(6. 4.1882, у. Таоюань, провинция Хунань, — 22.3.1913, Шанхай)

китайский революционер. В революционном движении участвовал с 1903. Вместе с Хуан Сином создал в 1904 революционную организацию Хуасинхой.

Значительный залив на восточном побережье Шань-дунского полуострова, к С от 36° с. ш. Бухта мелководна, представляет прекрасную якорную стоянку для мелких лодок и судов и является лучшим портом всего северо-восточного побережья к северу от Шанхая.

(Мао Цзэдун — Председатель компартии Китая с 1954 по 1976 г.)

1) имитация китайской речи;

2) о Мао Цзэдуне.

МОИЗМ – см. Mo цзя.

Китайский император; см. Цзя-цин.

Кияо-чау) — то же что Цзяо-чжоу (см. соотв. статью).

жу цзя — школа великих книжников) — так же, как и даосизм, зародилось в Китае в VI — V веке до н.э

Входит в Сань цзяо — одну из трех главных религий Китая. Философская система конфуцианства была создана Кун-цзы (Конфуцием). Предшественни

Русское название китайского города Чжан-цзя коу-тин.

Денежная единица КНР, равна 10 цзяо = 100 фыням.

Разменная монета КНР, равная 1/100 юаня (См. Юань) или 1/10 цзяо.

1) город в китайской провинции Че-Кианг, см. Цзя-син; 2) см. Чжэ-цзян.

Даосская секта. Основана проповедником Чжан Цзяо. Название секты в переводе означает "Путь великого

дворов в особые единицы: бао (стодворки) и цзя (до 1000 дворов).

мо цзя [МО ЦЗЯ] фа тянь – «подражание Небу», «небесный образец» – общее правило, предписанное Небом

получения истинного знания и способ его применения. Для мыслителей школы бин цзя [БИН ЦЗЯ] фа

пейзажная и сельская лирика поэта.

Соч.: Цзя-сюань цы, цзюани 1—12, в изд.: Сыбубэйяо, кн. 2037, Шанхай

1936; Синь Цзя-сюань от вэнь чао цунь, Пекин, 1957; Цзя-сюань чандуаньцзюй, кн. 1—4, Шанхай, 1959

совр. пров. Хэбэй) Чжан Цзяо, приверженец даосской секты, пропагандировавшей учение о "пути

=====

В течение десяти лет Чжан Цзяо и его братья Чжан Лян и Чжан Бао в религ.-мистич. форме вели

Аньхой и Хэнань. Чжан Цзяо и его сторонники создали разветвленную орг-цию, построенную по воен

малые — по 6-7 тыс. Агитаторы Чжан Цзяо в различных частях страны в завуалированной форме

предсказывали, что в год (под циклическими знаками) цзя-цзы (184) произойдут крупные события — свершится

ДАОСИЗМ (кит. дао цзя или дао цзяо) — китайская религия и одна из основных религиозно-философских

военного искусства и основоположник «школы военной философии» (бин цзя [БИН ЦЗЯ]). Уроженец «срединного

крестьянских дворов в особые единицы бао — стодворки и цзя, объединявшие до 1000 дворов. Существовала

Религиозно-философское учение, которое возникло в Индии в 6-5 веках до н.э. Входит в Сань цзяо

по вертикали и горизонтали» (цзунхэн цзя [ЦЗУНХЭН ЦЗЯ]). Существует предположение, что под псевдонимом

школы цзунхэн цзя. По другой версии, Су Цинь, предлагавший союз «по вертикали», т.е. расположенных

в ряду энциклопедических («эклектических» – цза цзя [ЦЗА ЦЗЯ]) произведений типа «Хуайнань-цзы» и «Люй

положений этики мо цзя [МО ЦЗЯ], эпистемологии мин цзя [МИН ЦЗЯ] и натурфилософии иньян цзя [ИНЬЯН ЦЗЯ

основе соединявшей конфуцианские и моистские идеи. В главах 40, 41 содержится учение иньян цзя

». Связанный с идеологией «школы дипломатов» (цзунхэн цзя) ведущий социально-экономический принцип «Гуань

цзы цзи цзяо (Собр. редакций «Гуань-цзы»), т. 1–2. Пекин, 1956;

2. Штейн В.М. «Гуань-цзы

основополагающий текст «школы военной философии» (бин цзя [БИН ЦЗЯ]), главный в ее каноническом «Семикнижии

гомеостазиса с даосской диалектикой вселенского дао [ДАО], космическим циклизмом школы иньян цзя [ИНЬЯН ЦЗЯ

], легистской «политологией» (см. Легизм [ЛЕГИЗМ]) и управленческим прагматизмом моистов (см. Mo цзя

» в тангутском переводе, пер. К.Б.Кепинг. М., 1979;

4. Сунь-цзы ши цзя чжу («Сунь-цзы» с комментарием

исследования «Сунь-цзы»: китайские и зарубежные ученые о «Сунь-цзы»). Пекин, 1990;

7. Сунь-цзы цзяо ши («Сунь

отданный Китаем в аренду Франции в 1898 г., после занятия Германией Цзяо-чжоу и Россией Порт

Или Да-па-цзя-цзы — гор. Мукденской провинти в Маньчжурии, к западу от ст. Куань-чэн-цзы Китайской

школах классической мысли (конфуцианстве, даосизме, мо цзя [МО ЦЗЯ], иньян цзя [ИНЬЯН ЦЗЯ], софистов

традиционных этико-ритуальных норм.

Представитель школы мин цзя [МИН ЦЗЯ] Гунсунь Лун [ГУНСУНЬ ЛУН

», так и «реалии» в связи с переменой «имени». В «эклектическом» (цза цзя [ЦЗА ЦЗЯ];традиционно считается

школы мо цзя [МО ЦЗЯ]. Назван по фамилии основоположника этой школы Mo Ди. Нумерация и порядок глав «Мо

Цичао [ЛЯН ЦИЧАО]и Ху Ши [ХУ ШИ].

Литература:

1. Антология мировой философии, т. 1, ч. 1. М., 1969.

2. См. также лит. к статье Mo цзя.

М.Л.Титаренко

из даосских сект Чжан Цзяо, призывавший к свержению власти династии Хань, именуемой им «синим небом

Цзяо и его сторонникам удалось создать разветвленную организацию, построенную по военному принципу

карту). На протяжении года правительственные войска подавляли один очаг за другим. Чжан Цзяо пал

Гоминьдан Сун Цзяо-жэня (См. Сун Цзяо-жэнь), заключение без согласия парламента большого иностранного

ответств. кабинета во главе с Сун Цзяо-жэнем. В марте 1913 агенты Юань Ши-кая убили Сун Цзяо-жэня

в выборе спутника жизни.

Соч. в кн.: Юань цюй сюань, т. 1, Пекин, 1955.

Лит.: Тань Чжэн-би, Юань цюй лю да цзя люэчжуань, Шанхай, 1957.

Исследовалась в 1960 под руководством Цзя Лань-по. Найдены кости ископаемых животных начала

принципы конфуцианства [КОНФУЦИАНСТВО], даосизма [ДАОСИЗМ] и иньян цзя [ИНЬЯН ЦЗЯ] и связавших

возникшие в учениях моистов (см. Mo цзя) и «школы имен» (мин цзя [МИН ЦЗЯ]). Венцом этого процесса

Великой тайны») Ян Сюна (1 в. до н.э. – 1 в. н.э.), «И линь» («Лес перемен») Цзяо Гуна (1

учениях «школы имен» (мин цзя [МИН ЦЗЯ]) и моистов (мо цзя [МО ЦЗЯ]). Мнение Ху Ши о том, что китайская

и северо-восток многочисленные отроги (Лайские горы, Ван-чао, Цзяо-у-шань и др.), которые, доходя

гаваней для мелких китайских судов. Лучшая и обширнейшая из этих гаваней, Цзяо-чжоу, ныне занята

на северо-западе); все судоходство (не считая Цзяо-чжоу и Чифу) ограничивается каботажем мелких

от истоков рек, впадающих в Чжи-лийский залив, еще в древности дала возможность соединить реку Цзяо-хэ

из причин занятия Цзяо-чжоу германцами, которые с их помощью провели или проводят железнодорожные пути

«военных философов» – бин цзя [БИН ЦЗЯ],«Сунь-цзы бин фа» («Военное искусство Сунь-цзы», (5–4 вв

/боевого начал» была сформулирована мыслителем и сановником династии Хань Лу Цзя [ЛУ ЦЗЯ], который в таком

первой централизованной империи Цинь (221–207 до н.э.) Лу Цзя усматривал в «предельной воинственности

типа «Белого лотоса» (Бай-лянь цзяо), служивших главным каналом проникновения идей «ортодоксальных

букв. «огромный холм»)

в древнекитайской мифологии титан, менявший течение рек. Согласно «Дунь цзя

романа "Речные заводи", многочисл. сказаний, песен и пьес.

=====

Лит.: Юй Цзя-си, Сун Цзян сань ши лю

по-кит. цзя) — шейная колодка из двух половин с вырезом для шеи; делается из сухого дерева; вес

дракона — цзяо (вариант: глаза удава, брови водяного дракона). Образ Г., по-видимому

философских школ – конфуцианства, мо цзя [МО ЦЗЯ], даосизма, легизма [ЛЕГИЗМ], иньян цзя [ИНЬЯН ЦЗЯ

» (обработка А. Глобы).

Лит.: Тань Чжэнби, Юань цюй лю да цзя люэчждань, Шанхай, 1957; Хо Суньлинь, Си сян цзи цзянь шо, Пекин, 1957.

с целью свержения пр-ва Цыси и восстановления на престоле Цзяй Таня (см. Гуансюй). Лидеры Ц., готовя

цзи цзяо цзя-чжи гундэ цзиши (Путешествуя по горе Цзишань, думаю о заслугах Хоу-цзи, научившего людей

цзя [МИН ЦЗЯ]) и традиции бянь («эристики», «диалектики», «софистики»). Из сочинений Гунсунь Луна

3 в.) считал Гунсунь Луна моистом (см. Mo цзя), а Го Можо рассматривал его как сторонника даосизма

самостоятельной школы (позже названной мин цзя), внутри которой его главным оппонентом, согласно Фэн

соответственно. Наибольшее развитие она получила в школе иньян цзя [ИНЬЯН ЦЗЯ], а Дун Чжуншу соединил

цзян, и реки Цзя-линь; окружен каменной стеной около 8 верст в периметре; в настоящее время

почти слился с близлежащим городком Цзян-бэй-тином, расположенным по другую сторону Цзя-лина. Чун-цин

взглядов и направлений, представлявшихся как «соперничество ста школ» (бай цзя чжэн мин). Первые попытки

ему «беспорядочных школ» (луань цзя).

Примерно синхронная (хотя, по некоторым предположениям

наследующее древнюю мудрость учение конфуцианцев, которому противопоставлены «сто школ» (бай цзя

Тань (2 в. до н.э.), написавший специальный трактат о «шести школах» (лю цзя), вошедший в состав

темного и светлого [мирообразующих начал]» (иньян цзя [ИНЬЯН ЦЗЯ]), в западной литературе называемая

порядок вещей и ход событий ни с этических (конфуцианство [КОНФУЦИАНСТВО], мо цзя

ни с прагматических (мо цзя, легизм [ЛЕГИЗМ]) позиций. У вэй предполагает, однако, специфическую (органическую

Союз процветания Китая) — кит. революц. орг-ция, созданная Хуан Сином, Чэнь Тянь-хуа, Сун Цзяо

псевдоним; наст. имя — Цзяо Лян) (ум. 1852) — руководитель одного из тайных антиманьчжурских

кэ-цзя) — "выходцы"; так называется часть населения южного Китая (провинций Гуан-си, Фу-цзянь, Чжэ

Чжу Юань-чжана, "НАиА", 1961, No 2; Лай Цзя-ду, Ши лунь Лю Фу-тун, со линдаоды Фань-юань да цин

в Хандском дворце», в книге: Филология стран Востока, Л., 1963; Тань Чжэнь-би, Юань цюй лю да цзя люэ чжуань, Пекин, 1957.

псевдоним; настоящее имя — Вань Цзя-бао)

(р. 1910, Цяньцзянь, провинция Хубэй), китайский

школе,

1. 
   chiao
   
   китайское) цзяо (1/10 юаня)
   
   
   
   Полный англо-русский словарь
   

   ---