Воля, свобода.

Свободная, вольная (женщина).

Свобода, воля. Разновидность: Хурия.

Веселый, жизнерадостный.

сущ., кол-во синонимов: 1 звезда 503

орф.

хурриты, -ов, ед. -ит, -а

См. Хуррия.

[dUllikumme, хуррит. «враждебный Куммии» (?), или «разрушитель Куммии» (?); ср. хуррит. u/olle

выступил против хурритских царств Кумми и Хурри, завоевал медные рудники у хурритского царя Симашги

Тешшуб (хуррит. Teŝŝob, Teššub), Тейшеба (урарт. Теišэbа), хуррито-урартский бог грозы. Имя Т

в названиях божеств в нахско-дагестанских языках. Священный город и резиденция Т.- Куммия (хуррит. Kumme

»), его жена — Хебат (хуррит. Hebat, урарт. НйЬа; ряд исследователей предполагает их генетическую общность

В хуррит-ской мифологии Т. возглавляет богов актуального настоящего. Согласно теогоническому

под. С., алародиями и матиенами подразумеваются родственные между собой хурри-урартские племена (С. — субарийцы

новоассирийское)

Хувава (шумер., старовавил., хуррит., хетт.), в шумеро-аккадской мифологии

комедии «Алтын-куль» и «Ранняя весна» (обе — 1948), пьеса «Хуррият» (1959), посвящена судьбе

1964—67; Тонг кушиги, Тошкент, 1970; в рус. пер.— Жизнь зовёт, М., 1965; Хуррият. Пьесы, М., 1966

принадлежит к хурри-урартской семье языков. Письменность – упрощённая система аккадской клинописи

`SUP`d[[/SUP]]Ša(w)uska, угарит. Ŝwŝk, этимология имени неясна, возможно, однокоренное с хуррит

родина моя! » по роману М. Диба), Седзу («Жизнь женщины» М. Каори), Хуррият («Полёт» Уйгуна

имя Хуррам, получил своё имя-титул Ш.-Д. («правитель мира») в 1616 за победы в Декане. В 1622—25

1592-1666) — правитель (1627-1658) Могольской империи, в молодости носил имя Хуррам, получил свое

аккадскому Ададу, западносемитскому Балу). Его спутники — быки Хурри (букв. «утро») и Шери (букв. «вечер

») и обожествленные горы Намни (хуррит.; возможно, соответствует античному Аманус в Сирии) и Хаззи

хуррит.; западносемитский Цапану, библейский Цафон, античный Касиус, современный Джебель аль-Акра

Однако, недовольный его правлением, Эа смещает KAL. Тешуб вместе со своим визирем Нинуртой (хуррит

" В. Любимовой (совм. с Б. Гиенко, 1950), "Алеша Пешков" О. Форш и И. Груздева (1950), "Хуррият" Уйгуна

шумерских и хурритских образов богинь (напр., хуррит. Нину или Нино стала «Иштар Ниневийской»). Однако

с 1627 по 1658 г.; умер в 1666 г.; первоначально носил имя Хуррам; титул Ш.-Джехан был пожалован

угарит. Алиййану-Балу, хеттско-хуррит. бог солнца, греч. Зевс), влюблявшемся в К. (соответственно

на быке. Супруга Тейшебы — богиня Хуба (по-видимому, соответствует хуррит. Хебат). Символом бога

народы продолжают борьбу, М., 1965, с. 74-89; Нидаль аль-Баас фи сабиль аль-вахда, аль-хуррия, аль

и Ассирией. Куммийское царство (Хурри) и союз урартских племен (Уруатри) получили независимость. В нач

и Папайя, богиня зерна Каит (Kait, «зерно», родственно хуррит. kate, «зерно», и древнейшим евразийским

названиям зерна), охраняющий дворец царя Цилипури, божество луны Кашку (Kafiku, родственно хуррит

быки Тешуба Сери (Шери, «вечер-ночь») и Хурри («восход»), горы Намни и Хаззи и др. Другая группа

хетт. Пирва мог иметь и женский образ — подобие хуррит. Иштар-Шавушки). Возможно, что малоазиатское

грозы. В частности, в хурритской мифологии у бога грозы два Б.- Хурри (утро) и Серри (вечер) (ср

1 аль сциаукат 1 аль удра 1 аль ферг 1 аль хамалин 1 аль хурр 1 аль-риши 1 аль-хекка 1 альакраб 1

» собранный Мухаммадом ибн Хасаном Шейхом Хурром Амили (ум. в 500/1104);

В правовых вопросах иснаашариты являются последователями джафаритского мазхаба.

в развитие балетного жанра внёс Кодаллы, создавший первый нац. балет "Хуррем Султан" (1977, Анкарская

На собраниях и митингах звучали "Марши хуррият" — "Марш свободы" (сл. С. Айни, на мелодию "Марсельезы

«Аль-Хуррия», основан в 1960, 10 тыс. экз.; «Аль-Ахбар», 5 тыс. экз., выражает взгляды прогрессивных

по-разному: амлячные, шохи, султаны и пр.), милковые, или милки-хурр, к-рыми владели крупные духовные феодалы

Актуальные проблемы времени поднимают Уйгун в пьесах «Хуррият» (поставлена 1958, опубликована 1959

Хикмета (1953), «Дочь Ганга» по Р. Тагору (1956), «Алжир, родина моя!» по М. Дибу (1957), «Хуррият

или милки-хурр); земли, принадлежавшие религиозным учреждениям (вакуфные), закрепленные